陶渊明诗作跑狗社区论坛www77520)

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  《咏荆轲》是晋宋之际文学家陶渊明创造的一首借史咏怀、托古言志的咏史诗。此诗以极大的感情称誉了荆轲刺秦王的壮举,满盈地表现了诗人对阴沉政治、野蛮势力的妒忌和铲强除暴的指望。全诗有详有略的写作特征极度彰着,大个别篇幅都用来写荆轲之行,以此效用衬着荆轲不畏险恶、孤注一掷的昂贵悲壮之举;刺秦王的进程只以“图穷”以下四句简要呈文;诗的末尾两句,再现了诗人对奇功不修的无限惘然之情。此诗写得翰墨淋漓,慷慨悲壮,在以平居著称的陶诗中标新立异。

  燕丹:燕国太子,名丹。姓与国同,是战国时燕王喜之子。士:门客。战国时期,士有多类,有文士、策士、侠士等。

  报:报仇,忘恩。强嬴(yíng):强秦。嬴指秦王嬴政,即自后团结六国始称皇帝的秦始皇。《史记》载:燕太子丹曾质于赵,嬴政生于赵,交游甚欢。后燕太子丹质于秦,秦王嬴政待之不善,丹怨而逃归。后,秦蚕食诸侯国,将至燕,燕君臣俱恐。故有“志在报强嬴”之句。

  荆卿:即荆轲。荆轲祖上是齐人,本姓庆,至卫而改姓荆。卿,犹“子”,是燕人对所有人的尊称。

  素骥:白色骏马。《战国策·燕策三》:“太子及客人知其事者,皆白衣冠以送之。”白色是丧服色,白衣冠以示同秦王决一死,以壮荆轲之行。此处用“素骥”,就剖明这层有趣。广陌:广阔的干道。

  雄发指危冠:怒发直指,冲起高高的帽子。雄发,怒发。冠:帽子。《战国策·燕策三》:“复为羽声激昂,士皆怒目,发尽上指冠。”

  渐离:高渐离,燕国人,与荆轲交情,善于击筑。《史记·刺客列传》:“荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,转瞬相位,旁若无人者。”这里是指送其余击修。修(zhù):古击弦乐器,形似筝。

  宋意:当为燕太子丹所养之士。《淮南子·泰族训》:“荆轲西刺秦王,高渐离、宋意为击建而歌于易水之上,闻者莫不横眉裂眦,发植穿冠。”

  萧萧:风声。淡淡:水波晃荡的式样。《战国策·燕策三》载荆柯临行时歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”陶诗此二句即从《易水歌》第一句改变而来。

  羽奏:演羽奏调。羽调悲壮激越。《战国策·燕策三》:“至易水上,既祖(饯送),取途。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。复为羽声嘹后,士皆怒目,发尽上指冠。”

  登车何时顾:反诘句,是“一上车就不回来”的趣味。《战国策·燕策三》:“因此荆轲就车而去,终已不顾。”谓信奉己定,义无反顾。

  图穷:地图展开至极端。《史记·刺客列传》:“荆轲取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。”事自至:谋杀之事自然产生。

  豪主:豪强的君主,指秦王。怔(zhèng)营:惊愕、手忙脚乱的形态。《史记·刺客列传》:荆轲以匕首刺秦王,王惊而拔剑,“时惶急,剑坚,故不行立拔”;“环柱走,卒惶急,不知所为”。

  剑术疏:剑术不精。《史记·刺客列传》载:秦王以佩剑断荆轲左股,荆轲坐地“引匕首以擿(zhì)秦王,不中,中铜柱”。功效荆轲被杀,暗杀阻碍。《史记·刺客列传》:“鲁勾践已闻荆轲之刺秦王,私曰:‘嗟乎,惜哉其不说于刺剑之术也!’”

  陶渊明的这首诗取材于《战国策·燕策》《史记·刺客列传》等史料,但并不是大概地用诗的体式复述荆轲刺秦这一史册故事。

  发思古之幽情,是为了实质。不过这“实践”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)。首先,缘由陶渊明屡屡地叙过:“少时壮且严,抚剑独行游。他们言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我们少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这阐明在作者的生活、志趣和个性中,也早已具有着豪迈、侠义的色彩。其次,诗人曾经出仕于晋,不过他们说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归园田居五首》),懊恼之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理念王国,当然“宋”亦这样。这些都是无须将《咏荆轲》的作意胶柱于“忠晋报宋”的源由。诗人平生“猛志”不衰,速恶除暴、就义济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种魂灵和理想的艺术折光。谈得大略一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,2018白姐泄密《小志传奇》十二生肖开发玩法了解,这样看是对照亲热诗人心迹的。这首诗的陶染也正在此。

  此诗遵照事件的进程,形色了出京、饮饯、登程、搏击几个面子,尤其效用于人物作为的描述,塑造了一个视死如归的除暴俊杰风光。譬喻,“提剑出燕京”,写出了荆轲仗剑行侠的英姿;“雄发指危冠,猛气充长缨”,更以夸张的笔法写出荆轲愤激填膺、热血欢悦的表情。而“登车何时顾”四句,排比而下,一气着重,更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的骁勇气派。诗中虽没有后面写刺秦王的美丽,但从“豪主正怔营”一句,可能思见荆轲拔刀谋杀之时那股令风浪变色的虎威。

  这首诗还源委境遇空气的渲染来衬托荆轲的灵魂嘴脸。最圭表的是易水饮饯的场景。 在萧杀的秋风中、滔滔的易水上,回荡着激越悲壮的乐声,“悲修”、“高声”、“哀风”、“寒波”互相激勉,极其强烈地表白出“壮士一去兮不复还”的豪杰中央。

  宋代朱熹朱子语类》:“陶渊明诗,人皆叙是凡是,据某看他骄横放,但豪放得来不觉耳。其大白实情者,是《咏荆轲》一篇,寻常底人,若何讲得如许谈话出来?”

  清代龚自珍己亥杂诗》:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”